我们马来西亚人常年如夏，换句话说，我们马来西亚人都只是一季人。
如果活在以前，在古时候（假...

我们马来西亚人常年如夏，换句话说，我们马来西亚人都只是一季人。
如果活在以前，在古时候（假设命题），没有电脑等等，资讯没有流通，我们都只知道常年如夏罢了，万一碰到活在四季国度里面的人，跟他们讨论气候季节，我们肯定会跟四季人争辩得脸红耳赤。
最近网络有流传一则四节人与三季人争论的视频。
话说，孔夫子的学生在门外跟人争论天气季节有四季，门外的过客与孔子的学生吵得脸红耳赤，孔子出来之后，学生说：「老师，你来得正好，我想由你来评理做公证，这位门客，他不相信有四季，老师你就说个道理吧，要是谁输了，谁就该赔罪作揖。」
孔子说：「是门客对啊，你向这位客人赔罪作揖吧！」
这视频流通蛮广，因为在孔子的角度，四季人何必跟三季人有相同的见识呢？
所以，我们就会有这样的说法：用三季人的「少知」度看四季人的「多知」，三季人就是坐井观天。
从另一个角度而言，四季人又何必跟三季人一般的见识呢，因为你辩也辩不完，讲也讲不清的。
看到这个故事，可以暗喻内心潜伏争强好胜的话，固然会好辩好争。
所以日后当你看到三季人跟四季人争论的比喻，就知道是什么一回事了！
在这里我反而想说孔子另一个故事：在孔子周游列国时，他到了陈国，陈国的祭司与孔子见面，他设置了一个对话陷阱，想套一个圈套给孔子，这位祭司的话术前后包抄，要逼问孔子鲁昭公知不知礼，所以他问孔子，鲁昭公知礼吗？
孔子回答：知礼！
这位祭司就说孔子看礼看得不够透彻，所知有限云云。
此时此刻，孔子反而很坦然说：ck，我孔丘一生人都那么好运，在我出错的时候，总有人出来纠正我。
好了，在孔子弟子群众，看透了孔子这段对话，看到孔子的反应，都赞叹孔子对话的高明，孔子既没有落入对方的陷阱，同时又转了一个弯，在灰色地带承认了鲁昭公不知礼。
每次李子问我：爸爸你几时讲孔子的故事呢？
我知道怎样回应李子，因为我看了一个版本又一个版本，然后我觉得不容易把孔子的故事用深入显出讲出来。
不过，我却无缘无故，因为多读了孔子的故事，在看《论语》时，反而就有越深入的体会，同时越看到《论语》短短的语录，彰显了他的高明。
如果你告诉我，《论语》只是一部教你行善的书，呃，我不能说你错，但，我就陷入了四节人想跟三季人解释的困境。
同样的，如果你告诉我《中庸》就是不要极端，折中到刚刚好，或者你说，大学和中庸说的「诚」就是要你「诚实」……
就好像李敖解释元亨利贞，然后李敖又很高傲说，他讲得比南怀瑾老先生好，他将《周易》的「元亨利贞」讲成「四好」，好的开始，好的发展……
呃，我只能用四季人的心态对三季人说：是的，这是最基本最粗浅的解释！

（此文回应一学员问：怎么看李敖骂南怀瑾先生讲《周易》是骗子的提问）

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